Cuatro Jinetes

Octava obra de Oscar Ricardo Encinas. En un futuro distante, un mundo muy diferente al que conocemos hoy es invadido por las propias fuerzas del infierno. Las más grandes potencias mundiales han caído y quedan pocos hombres para contrarrestar la Invasión. La guerra definitiva ha comenzado.

La maquinaria de los secretos

La novela cuenta la historia de Zacarías Rocha, un analista de los servicios de inteligencia a punto de jubilarse. El viejo de las palabras o palabrero, como le dicen sus colegas, va descubriendo que su jefe, Erasmo de Medinacelli, está desequilibrado, y a nombre de una supuesta cruzada contra el mal viene ejecutando operaciones contra las personas. Suicidios, drogas, sexo, corrupción, todo vale para sus propósitos. Ahora bien, sabemos que toda novela parte de la realidad y todo escritor es su propio biógrafo. “La maquinaria de los secretos” no escapa a esta regla, pero también hay mucho de ficción en mi obra. El país existe, los servicios secretos existen, algunos hechos son reales, otros no tanto y muchos son inventos. Hay nombres propios, nombres falsos, personajes reales como ficticios. A algunos no los nombro pero se sabe quienes son. El telón de fondo es la propia realidad boliviana y sudamericana ficcionada, leyéndola encontrarán explicaciones a hechos históricos, a noticias y a escándalos periodísticos, a entuertos políticos; son explicaciones delirantes pero explicaciones al fin y al cabo. ¿Acaso la realidad no es un delirio?*


- Homero Carvalho Oliva*

El planeta multilenguado

Es una novela política que muestra la diversidad de un país en un planeta de ficción donde los habitantes son de distintas formas geométricas y por ende de distinto color, idioma, cultura, forma de pensar y, en este caso, de distinto país. Los protagonistas adoptan un rol de acuerdo a su situación de dominante o dominado dentro del planeta. La novela gira alrededor de la problemática de elegir un presidente del planeta y en medio del conflicto también está presente la historia de amor.

La bruja de los cuentos : Novela de Rosalba Guzmán Soriano

Una bruja de los cuentos tradicionales europeos cae en la zona de Santa Cruz, sobre una tapera. Allí se encuentra con un duende, uno de los de la tradición cruceña, y se da cuenta que ha perdido sus poderes mágicos y que su escoba tampoco puede volar. Desde entonces la bruja Balburga vive una serie de aventuras en diferentes partes del territorio boliviano con personajes de la tradición nacional, tratando de recobrar sus poderes.

El reves del cuento

Dos mellizos, Maya y Lucas, encuentran dos personajes de papel en su cuarto que pertenecen a un cuento de hadas. Los dos viven una mágica aventura intentando devolverlos a su lugar de origen mientras discuten y argumentan sobre si los cuentos de hadas son mejores que los cómics. Lucas defiende a los superhéroes, mientras que Maya se pone al lado de los príncipes y princesas.




Reseña de Rosalba Guzmán




“EL REVÉS DEL CUENTO”
UN CUENTO AL REVÉS



Isabel Mesa una de las más connotadas escritoras de literatura infantil, ahora nos sorprende con una nueva novela “El Revés del Cuento”; un cuento que comienza al revés y sin memoria de los acontecimientos anteriores por parte de dos personajes: un príncipe y una princesa salidos de un bello cuento infantil de los hermanos Grimm, “recontado por Maya”, la protagonista, juntamente a su hermano gemelo Lucas, el antagonista de esta historia.

A Maya le gustan los cuentos de princesas y de magos, de madrastras y brujas. A Lucas, el hermano, le gustan los videojuegos y los superhéroes. Maya es lectora y romántica, Lucas es una especie de Sancho Panza con los pies en el suelo y los dedos en el teclado de su laptop. Sin embargo, ambos hermanos deciden confrontar el desafío de construir la historia de un príncipe y una princesa venidos del Internet a este mundo real por una falla de la electricidad y de este modo devolverlos a su mágico espacio cibernético.

La obra se compone de 12 capítulos. Desde el capítulo 7 al 12, se establece una didáctica de la construcción del reverso del cuento. Una especie de lectura de atrás para adelante mientras la tensión, la novedad y la sorpresa hacen un interjuego interesante dando paso a la clarificación de la historia a un estilo cinematográfico que rompe con la tradicional linealidad de los relatos.

Del 7al 12 los capítulos titulan: El final del cuento, el camino de oro, la traición, tres regalos para el príncipe, el castillo encantado, el principio del cuento.

Aún sin proponerse, Isabel se revela en su obra como una verdadera académica. La teoría del héroe queda no sólo comprobada. Isabel la explica y los niños podrán reconocer al héroe por sus proezas, sus hazañas extraordinarias y sobre todo el triunfo por su valentía y nobleza de corazón.

Se destaca también la trilogía: los tres hermanos de los cuales el menor, el héroe, es quién termina triunfando, al igual que la cenicienta y las hermanastras. En casi todas estas historias, el protagonista es el más débil e indefenso. La intriga, la confusión, la calumnia de la cual es objeto el héroe, se aclaran en la historia y deviene el perdón, la nobleza y la conciliación.

También está presente el anciano, el brujo, el sabio que pone a prueba la generosidad del héroe y el corazón ruin de sus adversarios.

El revés del cuento es una propuesta creativa e interesante que concilia la fantasía de los niños de ayer y de hoy. Maya termina interesada en las lecturas postmodernas de su hermano y éste al fin encuentra la clave para gustar de los viejos cuentos infantiles, cada vez más olvidados.

Es interesante cómo la autora logra “hermanar” a los gemelos a partir de la lectura y la comunicación. Dos valores fundamentales para que los diferentes se encuentren.
Feliz destino le deseamos a esta nueva novela de Isabel en manos de los niños.

Rosalba Guzmán
Academia Boliviana de
Literatura Infanil y Juvenil

EL VUELO DEL MURCIÉLAGO BARBA DE PÉTALO

Esta novela gano el Primer Concurso de Novela Juvenil de Bolivia,es una obra totalmente innovadora,que no deja de demostrar la originalidad en su argumento,segun las palabras de su autor,Carlos Vera Vargas ," Tiene como temática principal la situación de los emigrantes bolivianos.los protagonistas de la novela son dos hermanos, varón y mujer, que se comunican periódicamente con su padre que está en un país de afuera (España) y lo hacen a través de una cabina telefónica.
Así, mediante llamadas expresan sus sentimientos. Pero al mismo tiempo hay la presentación de un libro sobre murciélagos, entonces se hace una relación entre la migración humana y el proceso migratorio de los murciélagos haciendo referencia a sus virtudes de grandes conservadores de biodiversidad en el planeta. Y como hay tantos murciélagos en el mundo, los hermanos creen que a cada uno les pertenece un ejemplar y los mandan a su papá que está fuera".

Marea Blanca : Nueva novela de Emilio Martinez

La trama de esta novela se desarrolla en el año 2.010: Europa está inundada de cocaína y un agente del MI6, el británico-boliviano Próspero, emprende una investigación en América Latina. Será el inicio de una aventura por escenarios disímiles como Londres, Bogotá, Santa Cruz de la Sierra, El Chapare y Viena, donde se irá develando la trama de una coalición de narcoestados acaudillados por un dictador venezolano.

Emilio Martínez ensambla ficción y realidad en este arriesgado planteamiento, que supone una de las pocas incursiones de la literatura latinoamericana en la novela de espionaje.

Haikus lundicos

Por Miguel Lundin Peredo


1) "Despues de tanto morir
quise encontrar razones
para saber vivir sin tu muerte"


2) "Que me corte el caos las manos
por no llegar a tocarte
en tu silencio"


3) "Quise buscar un eco con tus ojos
en los muros de tu mirada cruceña"


4) "Le corte el cuello a tu sombra
para nadar en el grito de tu presencia"


5) "Eres la tristeza de mis dedos
que escriben en silencio por tu
locura de ver ojos en tus sabanas"


6 )" Siento el calor de tus dedos
quemar el frio de mis muslos
en la noche mordida por un
charango"

La coleccion erotica de Editorial La Hoguera : Medusa de Fuego

La narrativa erotica boliviana siempre ha sido un genero literario incomprendido,muchos lectores confunden erotismo con cine porno,hace un par de años el consejo editorial de La Hoguera decidio reunir los cuentos eroticos de varios escritores y escritoras en una serie limitada de 10 numeros,asi naceria la coleccion erotica conocida como "Medusa de fuego",en esta coleccion han escrito cuentos varios destacados narradores de la literatura boliviana,Wolfango Montes, acostumbrado a escribir solo novelas, debuto en el genero del cuento con una narracion erotica,los cuentos de Víctor Montoya incluidos en esta coleccion son clasicos del erotismo narrativo boliviano,tampoco hay que olvidar los cuentos de Blanca Elena Paz,que estan cargados de mucha sensualidad,otras escritoras que participaron en esta coleccion fueron Claudia Peña y Vicky Ayllón,escritoras que dejaron bien en claro a los lectores que el erotismo femenino no es una sensacion moribunda,escritores como Manuel Vargas dejaron historias que no se olvidan despues de leerlas.
Medusa de fuego es una coleccion de cuentos que ahora son clasicos dentro de la narrativa erotica nacional,hay que agradecer profundamente a la Editorial La Hoguera por lograr publicar esta coleccion literaria y ofrecer alta calidad en los cuentos que la integran.

La otra mirada : Antologia del cuento femenino boliviano

las narradoras antalogadas corresponden a la generación más reciente de escritores bolivianos. se ha querido reunir a las que ya gozan de reconocimiento con las más nuevas, logrando un cuadro muy diverso dse experiencias y propuestas escriturales.

Un articulo de Iván Castro Aruzamen

DEMOCRACIA DE PALABRAS Y GESTOS

¿Por qué habla Evo Morales en (desde) el Palacio de gobierno? Porque es el Presidente de los bolivianos, me dirán, rápidamente, muchos. Yo quiero decir que ese no es su sitio. Cada estadista, cada orador, cada político, consta de él y su circunstancia, como diría cualquiera que haya leído a Ortega y Gasset. Yo creo que el presi no tiene una pizca de filosofía, ni una comprensión mínima (ya nadie la tiene, por otro lado) de la política, peor una ideología o una cosa. Lo que tiene es una masa de adeptos inconscientes, un rebaño, un montón. Y cuando sale por la tele es para atacar a alguien o alguna institución, de manera abrupta, buscando ganarse al país con clichés incendiarios. Donde tiene que hablar Morales es en una chichería o en alguna quinta, hasta en el Melgarejo, de la calle Ingavi, hace unos años, de cuando era dirigente lo vi comer patos al horno. Ahí sería el Presidente, más auténtico, más él y su circunstancia. Algunos personajes de Palacio de Gobierno, también, según su circunstancia, debieran de hablar donde les corresponde. Sacha Llorenti, donde hablaba bien era en la Asamblea Permanente de los derechos humanos. David Choquehuanca, en los solsticios y wilanchas. Walter San Miguel, era un orador de bufete, sobre todo para los negocios del banzerismo. Juan Ramón Quintana, en algún seminario o curso de la Escuela de las Américas en Panamá. García Linera, donde habla bien es (era) en la tevé y en el lago Titicaca, y que hasta los peces y sapos salen a escucharle con cara de académicos.

He venido observando a este presidente y sus cuarenta secuaces desde que asumió el poder hace tres años; a mí me parece que, empezando por Evo Morales, todos los personajes de esta “democracia de costumbres y gestos”, debieran estar donde mejor hablaban, en su barra de “table dance”, en el compadrerío de barrio, de los bares y cantinas, chicherías y quintas, en los comedores populares de la cancha o los boliches apestosos de la zona sur. Pero, al fin y al cabo, la misión histórica que tenía el Presidente, era persuadir a los ricos del oriente y del occidente, para que abandonaran su ya esclerótica visión de Estado y se encarrilaran en la construcción de un país para todos, nada; al contrario, ajenos a su circunstancia, Evo Morales y el masismo, van cayendo en la tentación –igual que muchos caudillos y dictadorcillos en la América Latina del siglo XX: Pinochet, Fidel Castro, Hugo Banzer Suárez, Somoza, Hugo Chávez…– de quedarse, de persistir, de durar; Evo Morales está cayendo en la orgía perpetua del poder, y encima para mal, sus huestes le sacralizan mediante el mito y el rito de las proclamas de plazueleta y las Cámaras del parlamento, como si los bolivianos quisiéramos tener presidente indígena (indi-gerible) para siempre.

Me parece, además, que este es “el Presidente de los gestos”. Estamos en eso desde hace tiempo. Nada más y nada menos que en el gesto. “Y que el gobierno se reduce al MAS y el MAS se reduce a Evo Morales y, Evo Morales se reduce a un repertorio de gestos”, muchos de ellos chistosos, contradictorios, incongruentes, como el índice levantado cuando habla del imperialismo del Norte, por medio de un neoimperialismo popular. Desde que Evo Morales llegó a Palacio Quemado, hemos vivido de sus gestos: esa manera de entonar el himno nacional con el puño izquierdo levantado y apretado, casi al estilo hitleriano; o la chompita a rayas de la gira por Europa, las chaquetas confeccionadas con lana de alpaca y decoraciones incaicas y, sobre todo, ese gesto constreñido por hablar un castellano forzado, insolentemente. Los gestos del Presidente, la democracia de los gestos, es sólo para decir al país que este proceso de cambio y la revolución para nada del MAS, va a funcionar queramos o no. Todo indica (la pobreza, los bonos, el clientelismo, el compadrerio, la corrupción) que no va a funcionar, pero, de momento, yo creo, que para su campaña electoral de diciembre de este año, debiera de preocuparse de buscar un gesto para 50 años, porque eso de la retórica “Evo cumple”, está desgasta y manida por el mismo accionar, mediocre del masismo en la conducción del Estado.

Cuentan una anécdota por ahí, de que un día en Madrid, en el café Gijón, Ortega y Gasset, le dijo a José Camilo Cela: “Joven, ¿no prefiere usted que le conozcan por su nombre a que le conozcan por la cara?” Evo Morales y su entorno se han esforzado porque se les conozca por el nombre y por la cara, más nada por las obras y la buena administración del Estado, o la creación de una verdadera política económica. Les sucederá lo mismo que a ese personaje de Sthendal, de “El rojo y el negro”, Julian Sorel, estando a dos pasos de la muerte, pensó: “no he dejado de ser un hipócrita”. A tres meses de las elecciones y la probabilidad, segura, de montar un fraude electoral, cibernético, monumental, o daría lo mismo a horas, del día que caigan del poder, los masistas de la democracia de palabras y gestos, no dejarán de ser eso: hipócritas.


Iván Castro Aruzamen
Teólogo y filósofo
Profesor de derechos humanos

El destino de los libros II

NADA QUE DECIR
claudio ferrufino-coqueugniot

El destino de los libros II
Me he deleitado con tu novela y hoy me emociona hasta las
lágrimas el artículo; es que los libros forman parte de
nuestras vidas; son insumos entrañables de vida,
entonces duele que uno se extravíe, que se haya quedado
olvidado o atrapado debajo de un estante, de un mueble o que
haya sido hurtado por un facineroso que dijo ser tu amigo y
se llevó una obra de tu biblioteca para luego regalarla o
venderla. Guardo en la memoria fotográfica los detalles de
las tapas de mis libros: color, ilustración, hasta el olor
porque cada libro tiene un olor especial, los que guardo de
mi abuelo conservan aún el olor de la bohemia que acompañaba
al viejo; no sé por qué pero los de Oscar Wilde se han
mantenido impecables reflejando ese aire de dandy que tenía
Wilde y los de Larra conservan el olor de cada uno de los
rincones que he recorrido en Cochabamba. Y así cada uno se
destaca porque fueron parte activa de tu ser... Puedo
prestar cualquier cosa a los amigos, a los parientes: joyas,
dinero, etc. menos mis libros y mi guitarra, eso nunca.
Lupe
Lupe es Guadalupe Amusquívar, a cargo de la biblioteca de la
Corte Suprema en Sucre. Vieja joven amiga -antigua pero
menor- me escribe estas líneas a raíz de un texto mío acerca
de la desaparición, hurto, de un libro amado, anotado, paso
entre la oscuridad y la luz, entre el tiempo y lo eterno.
Cada libro el gajo de un extenso tallo, a veces una
cicatriz, otras un retoño, partes de la historia personal
más íntima, aquella a donde los otros no llegan. Sus
páginas vetan a los extraños; no hay mujer u hombre (para
quien es mujer) cuya presencia tiña el momento en que la
lectura se transforma en unción.
Se puede relatar el argumento, ensayar análisis de
personajes y estructura, decir lo que se quiera, todo se
torna hasta superfluo cuando lo que existe entre libro y
lector abunda en posibilidades y sensaciones y... en
complicidad.
Me angurrio hoy con El País de la Canela -que valió a
William Ospina el Premio Rómulo Gallegos 2009-. Tantos son
los recovecos de la mente que toca esta admirable novela,
creada con la lujuria verbal y la poética de alguien similar
a Marcel Schwob, sólo que circunscrita al Ande y a los
extremos momentos de la conquista española y su sino
inmediato y trágico, que me parece haberla escrito en todas
las noches de mis cuarenta y nueve años. Me induce a la
niñez, a los sueños que leyendo a Ricardo Palma despertaban
en mí aquellos años sangrientos.
Cuando conocí Pocona, por ejemplo, me sedujo el maíz y me
subyugó la papa; sus vegas fueron majestad de silencio y
casi de olvido, diría. Pero en mi interior, en Pocona, lo
que perseguí fueron los espectros de Francisco de Carvajal,
el Demonio de los Andes, lugarteniente de Gonzalo Pizarro.
Sus huestes no sólo persiguieron a Lope de Mendoza, cuyo
nombre aún se cobija cerca de algún puente de la carretera
antigua a Santa Cruz; se incrustaron en los árboles, en las
piedras.
La obra de Ospina quedará sustraída a esos rincones de épica
que guarda cada hombre que no ha perdido lo niño. Su
destino, cuando el tiempo y los entuertos la hayan relegado
a alguna caja o anaquel extraño, estará indefectiblemente
ligado a la brutal proeza ibérica, a los rudos hombres que
apenas una década después de haber destruido un imperio
campeaban por la región como si hubiese sido de largo y
ancho y de siempre suya.
Cuando agarro Don Segundo Sombra encuentro a mi madre; a mi
padre en Martín Luis Guzmán. No podemos desligarnos...
12/11/09

Bolivia: Entre Ana María y el Mallku

Arturo von Vacano



Nuestro gran problema racial se hizo visible con el triunfo electoral de Morales en 2005: los verdaderos bolivianos que viven en Bolivia se pueden contar con los dedos de las manos; el país esta profundamente dividido entre indios, k’aras y ricachones que, antes que bolivianos, prefieren ser ricachones, k’aras o indios.

Esta polarización se expresó en el malhadado 60%-40% en que terminaron todas las últimas elecciones y consultas, índices que debemos evitar en Diciembre/09. Si Evo no logra en Diciembre más de un 65% habrá sido derrotado por la coyuntura racial que aqueja a Bolivia. Continuará su estúpida confrontación con la oposición más estúpida que haya visto nuestra historia y Bolivia seguirá sufriendo su horrenda pobreza.

Los indios son el factor menos peligroso por dos factores: son los únicos que jamás se irán de Bolivia y tienen, por ello, gran interés en salvarla. El que la Bolivia que ellos desean no sea necesariamente la que hoy sufrimos todos es, claro, otro tema. El otro factor: son la mayoría, y ese factor debe influir en cualquier Bolivia futura. El indio como ciudadano con deberes y derechos plenos debe ser el objetivo que todos debemos buscar como realidad cotidiana. Ayudarlo y educarlo para que conquiste esa ciudadanía debería ser deber de todos, pero sólo los inocentes piden tantas peras al egoísmo natural de sus compatriotas. Los indios, por eso, deben conquistar a cualquier precio esa legítima ciudadanía. Si siguen viviendo de un dólar o dos al día, Bolivia no merece existir.

Los k’aras, entendidos como mestizos de cara blanca y, en su mayoría, habitantes de las ciudades, son ese 40% que muy bien pueden convertirse en el 50% que enterraría en el fracaso las esperanzas de Morales; ya todos sabemos que su "socialismo" es un chiste malo: consiste en quitar a los que tienen poco y dárselo a los que nada tienen sin tocar un pelo de los que nadan en mucho. Chavista al fin y al cabo, copia así a su Chávez preferido.

Hoy las ciudades saben lo que es el hambre, observan el modo en que Evo las ha ignorado y cultivan un sordo resentimiento que habrá de expresarse en las urnas. Sólo porque la oposición es en verdad la más estúpida de nuestra historia es que ese resentimiento no halla cauce ni modo de expresión aunque está a la vista de todos: ¿Quién habría de votar por la candidatura de los asesinos de Pando? Nadie que respete su conciencia. A pesar de eso, y sin votar por el autor de la tragedia de Cochabamba, los electores tienen otro medio de votar contra Evo. El que la oposición no lo haya sugerido demuestra su feroz imbecilidad.

Pero los k’aras no son, al final de cuentas, buen material para construir una nueva Bolivia. Primero, porque se irán a lejanos lares apenas quemen las papas; segundo, porque la única patria que conocen es su billetera: basta leer los editoriales de la prensa "rosquera" actual (no existe otra) y escuchar los chismes y las porquerías a que se dedican las señoras "decentes" en Bolivia: la "elite" agónica prefiere asesinar a Bolivia para asesinar a Evo, y los k’aras (víctimas de una anomia de 50 años) andan por esas calles estudiando el empedrado y sin saber hacia donde mirar. ¿Qué se puede hacer con gente que no sabe quién es, a dónde va ni lo que quiere? Como lo ha hecho desde siempre, lo único que hace es quejarse contra su gobierno (ni Jesús puede gobernar Bolivia; eso ya se sabe), repetir chistes malos y maldecir a los demás. Cambiar la mente y la actitud de este sector es tarea de titanes que nadie ha comenzado a emprender. Su ocaso sería otra de las bendiciones del ascenso del indio al poder. Pero son hoy por hoy ese 40%.

De los ricachones sólo puede decirse dos cosas: están felices con Evo (que los trata como Chávez trata a sus ricachones, con guantes de seda); dos: traicionarán a Evo apenas aparezca un general con su justo precio o se irán con sus millones a Miami y a España si Evo se pone "serio".

De allí que su "apertura" hacia indios y k’aras para gobernar "juntos" después de 2009 es un tanto interesante.

El líder campesino (el indio es hoy "campesino" gracias a la Revolución del 52) Felipe Quispe "El Mallku" dijo de tal apertura a Erbol: "El proceso democrático que se maneja es nuestro. No es de esos señores que están rodeando a Evo Morales. No es del ministro Juan Ramón Quintana ni del vicepresidente Álvaro García Linera y otros. No es de ningunos de esos k’aras. Entonces, eso reclamaremos. No una simple diputación. Entonces, si decidimos (aceptar la invitación) reclamaremos el poder político que nos corresponde a los indios". He traducido desde el idioma que trata de hablar (no es el suyo, no tiene por qué aprenderlo) a un español más fácil de leer.

Con lo cual se condena a seguir molestando al país desde Achacachi, su base, de la que sus enemigos dicen que allí las gentes se comen crudo literalmente a todo k’ara que se anima a visitarlas. Yo no lo creo, pero tampoco me animo a visitarlos. Son una ínfima minoría india y extremista en extremo, por suerte.

Una “apertura” similar hizo Evo hacia Ana María Romero de Campero, la ex Defensora del Pueblo y ya candidata a senadora evista del Movimiento al Socialismo (MAS).

Dijo Anamar (como alguna vez quisieron llamarla) a la prensa local antes de darle un par de lecciones sobre periodismo: "El presidente Evo Morales Ayma es una persona muy bien intencionada y preocupada por todo lo que pasa en el país", para añadir que "le dije al Presidente que no voy a ir al órgano legislativo a perder el tiempo o a papar moscas porque me considero una persona de acción, me asusta ir a calentar un curul. Ojalá que ese espíritu pueda imbuir en los demás asambleístas".

Dijo más, pero con lo anotado me basta porque quisiera ver en la invitación de Evo a Anamar no sólo el reclutamiento de una “persona símbolo” sino una verdadera apertura hacia quienes Campero representa, la minoría ínfima de k’aras educados (no “educados”) que justamente gracias a su educación ven que el único camino que tienen hoy por hoy los verdaderos bolivianos es el de colaborar con Evo para lograr los cambios que todos deseamos. Ayudar corrigiendo, tal vez, pero ayudar.

Ana María Romero es una persona de trayectoria ejemplar y muy admirada porque durante las décadas en que fue figura pública demostró que su educación es sobre todo ética. Fue su noción de una conducta ética y valiente la que le ha dado el merecido prestigio de que hoy goza. Lo único malo que puede decirse de ella es que no hay cien bolivianos como ella. Si los hubiera, nuestras esperanzas se multiplicarían por ese factor.

Pero hay, sin duda, varios más, y son esos los bolivianos (los educados y patriotas) que Evo necesita hoy con desesperación. Si Ana María no fuera la excepción sino la regla en el “nuevo” gobierno de Evo, los k’aras buenos y malos cambiarían su actitud (y la de las ciudades) hacia el indio que parece no gobernar más que para los ricos y para los indios. Pero, con la seguridad de que Ana María no durará mucho en una senaduría de chiste porque su decencia se lo impediría, todos los bolivianos (buenos y malos) pueden aumentar sus esperanzas de días mejores para un pueblo que es, en el fondo, víctima desgraciada de su desgraciada historia.

Pero Evo debe destruir ya mismo la idea de que es un Presidente aislado por gentes que ni siquiera le permiten aliviar la vejiga en una soledad natural; hora es ya de que demuestre que puede andar solo por ese mundo ancho y ajeno, sin compinches que destruyan sus buenas intenciones.

Bolivia: Las Diez Novelas de la Rosca Boliviana

Arturo von Vacano



El Diablo me hace siempre esta clase de jugarretas: justamente cuando estaba escribiendo una serie de opiniones sobre la industria del libro boliviano y la ausencia de libros, revistas, diarios o folletos de “izquierda” y/o izquierda en Bolivia me dicen que toda la banda de “críticos” y “expertos” derechistas que controlan la prensa, la educación superior, la industria editorial y hasta al lustrabotas de la esquina ha “decidido” cuales son las mejores diez novelas de Bolivia desde que el mundo es mundo.

Tal operación, llevada a cabo y a todo lujo en los amplios salones del palacio Patiño y bajo las bendiciones del Ministro “revolucionario, socialista y masista” de Cultura para ordenar luego la publicación de las novelas favorecidas a la editorial fascista española que controla con sus $$$ el Premio Nacional de Novela, no tiene más finalidad que la de burlarse del gobierno de Evo Morales, el Indio por buen nombre, y plantar esa burla a nombre de la actual “rosca” (ricachones y gente ‘bian’) como aditamento a los ataques que sufre Morales desde el día mismo en que conquistó el Palacio Quemado. Por eso se habló de una absurda “literatura republicana”, en homenaje a la “república” muerta por la actual Constitución y representada por los Olañeta de siempre.

La maniobra debería ser rechazada por gentes serias como lo que es, una tontería ridícula y absurda dedicada a demostrar algo que no se puede demostrar: la calidad internacional de la novela boliviana al comenzar el Tercer Milenio. Como tal calidad es harto discutible y, para los buenos lectores, inexistente, es necesario reemplazar la Verdad pura y simple (no tenemos escritores de nivel continental, no digamos ya mundial) con el humo, el ruido, los disparates y el blah, blah, blah de los “expertos” reunidos en Cochabamba para inventar el cuento de que los autores de las “mejores” novelas del país son, todos sin excepción, burgueses, de clase media, reaccionarios y tan “decentes” como su clase social lo ha demostrado durante los últimos 200 años.

Todo boliviano con sus lecturas bien hechas sabe que la historia de Bolivia impidió la formación académica y formal de los autores que más han influido a los bolivianos porque buscaban (y lo lograron) enseñarles una realidad social que los antepasados de los “caballeros” reunidos este Septiembre en Patiño casi lograron ocultar durante dos siglos.

Tales autores de “trinchera” hablaron y usaron su idioma de combate para escribir sus novelas, novelas que no satisfacen a los privilegiados elegidos a dedo para reunirse en Patiño pero construyeron la conciencia nacional hasta el punto de hacer posible la Revolución de 1952 entre un pueblo que no sabía leer. Inaceptables para el delicado gusto de los “críticos serios” de hoy, son novelas mucho más importantes que las elegidas como esas “diez mejores” por sus virtudes estéticas, si es que las tienen.

Sólo quiero mencionar un nombre: Augusto Céspedes. Cualquier boliviano con conciencia limpia y aficionado a leer puede agregar los otros nueve.

Pero la ausencia de Céspedes entre esos diez “artífices del arte” demuestra el infantil candor de quienes organizaron este disparate en Cochabamba: entre ellos, casi medio centenar de privilegiados, no hay uno solo de izquierda, sea critico, periodista, educador o historiador. Todos son los últimos ejemplares de esa sociedad caduca, esa “elite” que verá la hora de su ocaso en Diciembre/09.

Tal es la enfermedad moral de estos “expertos” que la ausencia de algunos nombres entre ellos hace más notable su disparatada conjura: gentes como Ramón Rocha Monroy, Adolfo Cáceres Romero y Néstor Taboada Terán, para no mencionar a tantos otros, brillan por su ausencia. No son ni siquiera izquierdistas estos autores/historiadores. Son personas cuya conciencia les ha enemistado de un modo u otro con los “poderosos” de turno que manejan universidades, editoriales e impresos.

Las últimas aventuras de Rocha Monroy ilustran esta afirmación. Ramón es, sin duda alguna, un gran escritor. Bastan dos botones de muestra, “1600 “y su novela sobre Sucre. Como autor boliviano debe andar por la sombrita si es que quiere ver publicados sus libros, sin embargo. “1600” la publicó la editorial española. Para su Sucre eligió a El Deber, tal vez la única editorial boliviana que no anda con absurdos prejuicios ni orejeras para lanzar sus publicaciones. La explicación es, tal vez, sencilla: 1600 dicen “bien” de los godos, los “malos” en “¡Qué Solos se Quedan los Muertos!”. Y es por eso que vemos cómo Ramón le quita el cuerpo al debate político como mejor puede pues quiere cuidar sus oportunidades de publicar su literatura. Así y todo, fue un gran ausente en la conjura de Cochabamba.

Caso parecido es el de Cáceres Romero, uno de los mejores historiadores y críticos con una obra de más de treinta años. Tal vez no lo invitaron o tal vez no fue, pero también fue un gran ausente. De lo único que se puede acusar a Cáceres es de amar la verdad en extremo. Es por esta debilidad de reconocerla, decirla y escribirla que le ignoran los “expertos” reunidos en Patiño.

La ausencia de Néstor Taboada Terán es más fácil de explicar después del ditirambo exagerado que dedicó al buen Evo al ganar uno de esos premios que tanto mal han hecho a las letras nacionales. ¿Será su edad, tal vez? El caso es que no se ha muerto y tenía derecho a participar en un evento de este tipo si fuera serio, que no lo fue.

Lo peor de esta conjura no es el papel que entregaron los rosqueros al Ministro para hacerle socio de su fraternidad, sino la evidente ceguera del gobierno de Evo Morales ante la guerra cultural que viene sufriendo desde que entró al Palacio Quemado.

Este golpe de mano le costará al Estado una buena fortuna para publicar libros que el país ha ignorado durante dos siglos, con las excepciones de siempre (hay libros que leemos porque los maestros de escuela nos obligan a leerlos). No deseo discutir siquiera sus virtudes estéticas. Lo que se es que no son parte de la experiencia vital de los bolivianos (Otra vez, con alguna excepción) .

Tampoco es necesario discutir título por título. Todo buen lector sabe que un libro nos gusta o no nos gusta, y basta. No permitimos a académicos ni otras lumbreras que nos arruinen nuestras lecturas. Del mismo modo, no debemos permitir a 40 caballeros guiados por sus ideas políticas que digan a Bolivia cuales son sus diez mejores novelas.

No deberíamos permitírselo ni siquiera si esa reunión hubiera sido seria, pero no lo fue: faltó la izquierda, es decir, la historia del sufrimiento de nuestro pueblo, de sus triunfos y sufrimientos, tal como la escribieron los novelistas que lograron conquistar el corazón de sus lectores a pesar de su lenguaje “defectuoso” y su “arte mínimo”.

Pero Evo, el pobre, no tiene ojos para ver estas cosas. Tal vez no entiende siquiera, después de cinco años en el Palacio Quemado, el feroz poder que tienen las ideas empaquetadas en libros. Tal vez cree que los libros, porque no gritan ni marchan ni arman bloqueos, son inofensivos. Tal vez no ha tenido tiempo de leer ni poco ni mucho. Tal vez quienes lo rodean sufren de los mismos defectos. Por eso es que, con estos “socialistas” en el poder, no hay prensa de izquierda, no hay libros de izquierda ni habrá, dentro de poco, zurdos en el gobierno. Y tal ausencia redundará en la ausencia de Evo en el horizonte nacional.

II Festival internacional Días de Poesía en Sucre

En la ciudad de Sucre se realizara el evento poetico internacional llamado "Días de Poesía" cuya finalidad es intercambiar ideas y experiencias entre poetas de diferentes culturas,el evento comenzara el miercoles 23 de septiembre con un recital de apertura en la plaza "25 de mayo".





Los invitados internacionales de este evento cultural de poetas son los siguientes :

1) Miguel Dante Idelfonso (Perú)

2)Juan Malebrán (Chile)

3)Anuar Elías ( Mexico)

Los poetas invitados leeran sus poemas favoritos de autores universales que hicieron historia en el mundo de la poesía,este evento esta lleno de actividades dedicadas al mutuo trabajo de encontrar un mundo sin discriminacion ni desigualdad en los versos que escriben los poetas latinoamericanos.

Vivo la misma soledad de tu sepulcro

Escritores Unidos presenta la nueva novela de Cesar Verduguez Gomez,la presentacion
sera en la ciudad de La Paz el viernes 25 de septiembre en la Casa de la cultura.






La nueva novela de Cesar Verduguez Gomez narra la historia de Oscar,un joven inteligente que tiene todas las posibilidades para triunfar en este mundo y que repentinamente cae al caos de las drogas,convirtiendose en un dolor para sus familiares,esta novela intenta reflejar todo los males que causan las drogas en el mundo adolecente moderno, y sirve como moraleja para una nueva generacion donde el consumo de droga es algo totalmente normal en las fiestas y discotecas.

En agosto viajaremos a el pais de los patos cowboys (poema inedito)

Por Miguel Lundin Peredo


Todo el dia vives como
una cucaracha que busca
su alimento en la basura

Hay que desinfectar tu corazon
lleno de cajas de hamburguesas
capitalistas.

Siento el eco mudo de tu
billetera comprando ojos
de gatos muertos en
las calles de un
barrio lleno de sirenas
sin visas.

Duermes en cajas de carton
donde se exportaron
jeringas del caribe
a las mesas de los ejecutivos
de armadura de medusa.


Sangre en tus labios,
y tu sabes que esa sangre
es de la menstruacion
de tu alma prostituida
en una busqueda de
la felicidad con
cuerpo de silicona marciana.



Te dije que compremos boletos
para ver al kusillo en vez
de cortarnos las venas
por un pasaje a el pais
de los patos cowboys.




Fotografia de Gustavo Cardoso,Pato Forestal Colorado (Bolivia)

La candidatura de Rojas de Armando Chirveches

Armando Chirveches (nacido en La Paz en 1881 y fallecido en París el 29 de octubre de 1926), fue un abogado, poeta y escritor boliviano.
Estudió en la Universidad de San Francisco Xavier de Sucre, donde se recibió de abogado. En 1908 se unió al Partido Liberal. Durante los años siguientes ejerció labor diplomática, en varios países americanos y europeos.
En 1920 se exilió en París, debido al ascenso al poder en Bolivia del Partido Republicano.
Se enmarca dentro de la generación de 1910, que transitó del romanticismo al modernismo. También escribió obras de temas jurídicos.
Se suicidó en París en 1926.

Su novela La candidatura de Rojas es un clasico de la literatura boliviana,y tiene muchos paisajes de desesperanza y lucha por el triunfo. Se diria que es una novela humoristica de alcance documental y critico. Su argumento describe la campaña electoral del joven abogado Enrique Rojas de Castilla quien candidatea en una provincia, y aunque no hay localizacion real geografica para esta, se puede presummir que se trata de una de las provincias de los Yungas de la Paz.

El Quitacapas

Los sucesos revolucionarios de 1809 en el Alto Peru a traves de la participación de un antihéroe ignorado. En este libro, Javier Mendoza Pizarro actualiza y hace un analisis del proceos judicial contra Francisco Rios, alias el Quitacapas (1809-1811), publicado por su padre, Gunnar Mendoza, en 1963. Rios fue un mulato brasileño que estuvo accidentalmente en La Plata (hoy Sucre) el 25 de mayo de 1809 y encabezo la multitud que se amotino contra el poder español y logro la renuncia del Presidente de la Real Audiencia de Charcas, dando inicio asi a la Guerra de Independencia en Hispanoamérica.

Las quince novelas fundacionales de Bolivia

Se acaba de elegir a las 15 novelas mas importantes de la literatura boliviana,es una gran noticia saber que criticos,literatos y investigadores han logrado tener una vision total de la historia literaria boliviana para lograr elegir a las obras que representaran a Bolivia en el extranjero cuando se realizen congresos sobre literatura boliviana.

Las novelas elegidas son..............

1. Juan de la Rosa (Nataniel Aguirre)
2. Los deshabitados (Marcelo Quiroga Santa Cruz)
3. Tirinea (Jesús Urzagasti)
4. Felipe Delgado (Jaime Sáenz)
5. Jonás y la ballena rosada (Wolfango Montes)
6. La Chaskañawi (Carlos Medinacelli)
7. El otro gallo (Jorge Suárez)
8. Aluvión de fuego (Óscar Cerruto)
9. Raza de Bronce (Alcides Arguedas)
10. Matías, el apóstol suplente (Julio de la Vega)
11. Íntimas (Adela Zamudio)
12. Relatos de la Villa Imperial de Potosí (Bartolomé Arzans de Orsúa y Vela)
13. El loco (Arturo Borda)
14. La virgen de las Siete Calles (Alfredo Flores)
15. El run run de la calavera
(Ramón Rocha Monroy)

Se busca primera plana

"Se busca primera plana" es una novela policiaca que narra la investigacion de Megumi Tramadol para saber quien asesino al periodista Emore Zaratino,escribi esta novela con Fabricio Callapa Ramírez.El creo al bar LLueveperros y al personaje de la novela llamado Homero 2.
En la novela se puede apreciar el conflicto interno de la protagonista por descubrir si la muerte de su madre fue un homicidio o un accidente,las relaciones de la detective con su padre son muy malas,y ella solo vive para saber la verdad total detras de la muerte de Anako Tramadol,es una novela policiaca muy realista donde la violencia esta presente desde el inicio de la historia.
Cree a el personaje de Megumi Tramadol cuando le sugeri a Fabricio Callapa Ramirez escribir una novela conjunta,a dos manos,asi fue naciendo su historia problematica y los personajes secundarios de la novela,Fabricio Callapa Ramirez narra con un estilo propio las escenas donde la protagonista tiene su cita diaria en el bar llamado Llueveperos y los capitulos sobre el personaje llamado Homero 2, que es un escritor que tiene un protagonismo importante en el desarollo de la trama policiaca.

Psychosis,Fear and chicken reincarnation in Cochabamba (Capitulo 14)

Enterramos a Clara Huevos durante el viaje de regreso a Santa Cruz,la japonesa se quedo en el pueblo, se marcharia a La Paz,no me dio su numero de telefono,ni su direccion en Japón,mi aventura con ella se habia terminado,conduci el auto lleno de dudas,lleno de remordimiento por no tener el coraje de decirle que ella era mi alma gemela, que desde que la conoci vivia en millones de amaneceres con su nombre,senti lastima de mi mismo,Alvan no dijo nada durante el viaje de regreso,aveces lloraba por la muerte de la gallina,yo solo lloraba por la perdida infinita del amor de mi vida,nunca mas llegue a saber alguna noticia sobre Erika,se perdio en el olvido,cuando llegamos a Santa Cruz,deje el auto en el garaje del padre de Alvan,me fui en taxi a mi casa,mis padres me recibieron con una fiesta,mientras bebia en la fiesta recordaba la escena del rio cuando la japonesa se acerco desnuda a mi, ellos hablaban,pero yo no los escuchaba,mis oidos solo escuchaban la cancion que aquella vez habia cantado la japonesa en el rio cuando estaba desnuda.


FIN

Psychosis,Fear and chicken reincarnation in Cochabamba (Capitulo 13)

El dia de la fiesta salimos temprano del alojamiento,Erika vestia un hermoso vestido de noche,Alvan dejo a Clara Huevos y los pollitos en su habitacion, conducimos hasta la plaza y alli vimos la fiesta, los indios se vestian de pollos humanoides y habian otros indios que estaban vestidos de demonios europeos,nos sentamos a beber en un lugar,mientras bebiamos Alvan bailaba con las mujeres,yo abrazaba a la japonesa y ella me besaba con mucha ansiedad,me pregunto si Alvan era agresivo cuando bebia alcohol, le respondi que era la persona mas tranquila del país cuando estaba borracho,aparecio un hombre disfrazado de Ruimi Llapurai que se acerco a Erika y la hizo bailar al compas de la musica folklorica,los indios Sajaraicanos nos recibieron con mucha hospitalidad en la fiesta,yo estaba sentado mirandola bailar,comprendi que estaba perdidamente enamorado de la japonesa,Alvan se acerco a mi y me dijo que bailara con una chica del lugar, baile con la chica, entonces la japonesa borracha empezo a tener celos por mi, y le dio una golpiza a la chica, el hombre vestido de Ruimi LLapurai era el padre de la chica, todos los indios comenzaron a atacarnos repentinamente,Erika los golpeaba sin compasion,escapamos de la fiesta,y nos fuimos al alojamiento, cuando llegamos el dueño del alojamiento le dijo a Alvan que habia hecho un picante de gallina con Clara Huevos,Alvan enloquecio y intento golpearlo con un tenedor de madera,le compre los huesos de la gallina al hombre y le pedi su ayuda para colocarle un tranquilizante a Alvan,los hijos del hombre agarraron a mi amigo mientras yo le inyectaba un sedante que lo haria dormir un buen rato,Erika se encerro en su cuarto,no queria conversar conmigo porque habia bailado con esa chica,me sente en la sala del alojamiento a beber solitario, pensando que mi viaje a Cochabamba habia sido una odisea de locuras.

Psychosis,Fear and chicken reincarnation in Cochabamba (Capitulo 12)

Alvan y la japonesa se marcharon al mercado,alli compraron un par de pollitos que harian compañia a Clara Huevos,los vendedores le preguntaron si asistirian a la fiesta de el Ruimi Llapurai ,Alvan dijo que esa era la razón por la que habian venido a el pueblo,caminaron mirando las frutas y comidas que se ofrecian el mercado del lugar,mi amigo estaba preocupado por Clara Huevos,la habia dejado sola en su jaula,le pregunto a Erika que miraba una quena,si podian irse al alojamiento,ella le dijo que no se desesperara,en los postes de luz habian afiches sobre la gripe aviar,Alvan los escupia porque decia que eran un invento yanquee para erradicar a los pollos de la madre naturaleza,Erika compro souvenirs relacionados con Ruimi Llapurai.
Las cholitas observaban curiosas a la japonesa vestida con su florido kimono,Alvan acariciaba las cabezas de los pollitos,subieron al auto con un monton de cosas que habian comprado,habian comprado tambien bebidas alcoholicas para el dia de la fiesta,Alvan intento comunicarse telepaticamente con los pollitos para que se callaran y lo dejaran pensar en su amada Clara Huevos.

Psychosis,Fear and chicken reincarnation in Cochabamba (Capitulo 11)

Llegamos a Villa Cocainus al amanecer,estacione el auto afuera de un alojamiento,reserve tres habitaciones,el dia de mañana seria la fiesta de la deidad pollo,alvan estaba entusiasmado con el pueblo,comimos un guiso con carne de vaca y salsa picante,Erika pregunto si habia restaurantes chinos en el pueblo,el dueño del alojamiento le dijo que habia un restaurant chino en la plaza,me pidio que la llevara a almorzar a ese restaurante le dije que la llevaria despues de terminar mi comida,Alvan estaba en el interior de su habitacion leyendo su libro para comunicarse con las aves,intentaba comunicarse con Clara Huevos,termine mi almuerzo,me fui al baño a cepillarme los dientes,mientras me lavaba los dientes,observe por el espejo que la japonesa estaba parada en la puerta mirandome,disimule que no la habia visto, ella se acerco a mi,despues que me lave los dientes,y me beso con mucha pasion,senti como la adrenalina invadia mi corazon en ese momento,le pedi que se quitara la ropa, ella me llevo de la mano a su habitacion y alli nos amamos largas horas,Alvan tocaba la puerta y me pedia que le de las llaves del auto, le dije que no podia conducir,que estaba cansado, la japonesa salio del cuarto, dejandome desnudo y cansado sobre la cama,ella conduciria,se marcho con Alvan despues de vestirse y yo solo contaba los momentos que habia pasado con ella en la intimidad de su habitacion.

Psychosis,Fear and chicken reincarnation in Cochabamba (Capitulo 10)

Salimos de la casa del campesino en la noche,continuamos el viaje por la carretera,esta vez acompañados de Clara Huevos, en el camino habia cruces blancas en el camino, que eran recordatorios de personas que murieron en accidentes de carretera,Alvan estaba entusiasmado con llegar a Villa Cocainus,yo miraba la carretera con incertidumbre,se habian dado casos precoces de bloqueos en Cochabamba,yo no queria quedarme a mitad del camino durmiendo en al auto o peor dormir en el suelo sin auto,la japonesa leia una novela en su idioma,la gallina no paraba de emitir sus peculiares gritos animales,le pedi a Alvan que tranquilizara al animal,el le entrego un pedazo de pan,comenzo a llover,miraba un par de vacas pasar por la carretera,espere que las vacas se marcharan para seguir el viaje en auto,el campesino me habia regalado una imagen de la virgen de Urkupiña que tenia en mi cuello como amuleto de la suerte,Erika sonreia cuando Alvan le cantaba canciones de cuna a la gallina para que se duerma,yo pensaba en mis padres que creian que yo estaba en Montero,no queria mentirles, pero estaba seguro que me hubiesen prohibido viajar con Alvan si les hubiese contado que iriamos a Villa Cocainus,el paisaje era hermoso,el clima era frio en ese mes,por eso teniamos chaquetas o chompas para no resfriarnos,estaba de moda el miedo a la gripe aviar este año,comprendi que este viaje era lo mejor que le habia sucedido a mi amigo,Erika cantaba tambien canciones de cuna para la gallina,le parecia un acto divertido,a mi eso me parecia un acto demente pero en el fondo gracioso.

Psychosis,Fear and chicken reincarnation in Cochabamba (Capitulo 9)

Despues de lavar el auto me dirigi al cuarto de Erika,la japonesa estaba sentada en la cama,ingrese despues de tocar la puerta, ella me dijo que cerrara la puerta,me sente a su lado.

-Tienes que olvidar la golpiza que te di, mira cuando yo era niña tenia un hermano que me molestaba cada vez que estaba meditando,por eso me acostumbre a golpear a todo aquel que no me dejara meditar en tranquilidad.

-Bueno, en primer lugar yo no soy tu hermano y espero que no olvides la escena del rio cuando me diste una bofetada por besarte.

-No lo he olvidado,pero quiero que sepas que tampoco me gusta que me besen sin preguntarmelo,ademas creo que lo vos quieres es una aventura durante este viaje.

-No quiero una aventura, solo quiero admitir personalmente que desde que te bese en el rio no dejo de pensar en vos,ademas tu siempres estas callada y ignorando mis conversaciones cuando manejo el auto.

-No tengo buenas relaciones con los hombres porque estos buscan solo su placer egoista,deberias pensar mas logicamente que tu para mi solo eres un extraño que me dio el privilegio de viajar en su auto.

-El auto no es mio,Erika, el auto es del papa de Alvan,estamos viajando a un pueblo llamado Villa Cocainus para la fiesta del pollo selvatico, es una vieja tradicion del pueblo donde festejan a una deidad-pollo llamada Ruimi Llapurai que liberto a los indios Sajaraicanos de una plaga de demonios que habian llegado con los españoles durante los tiempos de la conquista.

-Alvan parece ser un hombre divertido.

-Lo es la mayor parte del tiempo cuando no ve una sopa de pollo o un pollo a la brasa.

-No entiendo porque dice ser un pollo re-encarnado.

-Yo tampoco lo entiendo,Erika, quiero pensar que es una psicosis adquirida en la infancia, pero no recuerdo que hablara de este tema cuando eramos niños.

-Seguro que Alvan abusa del consumo de marihuana o de alguna droga similar.
Dijo Erika sonriendo.
-Ese es el dilema, el nunca se ha drogado en su vida, es una psicosis natural, pero nunca le pregunte si habia problemas mentales en otros familiares de el, eso quizas me ha hecho descartar que sea una enfermedad mental hereditaria,porque conozco a sus padres y ellos son las personas mas aburridas del mundo, porque son personas comunes con sus problemas y moral conservadora.

La japonesa salio del cuarto y yo me quede pensativo, era la primera vez que hablamos desde el incidente del rio y eso me daba una luz de esperanza en mi busqueda de conquistarla secretamente.

Psychosis,Fear and chicken reincarnation in Cochabamba (Capitulo 8)

Alvan estaba acostado de espaldas en la cama,le inyecte un tranquilizante,despues coloque a la gallina en una jaula que habia comprado al campesino,mi amigo de infancia durmio victima del tranquilizante,me sente en la cama,escribi un SMS a mis padres diciendole que estaba ocupado en una conferencia en Montero,deje a Alvan durmiendo y me fui a lavar el auto Volvo Amazon,pensaba en los golpes que habia recibido de Erika,la verdad es que era una buena combatiente cuerpo a cuerpo no tuve el tiempo necesario para defenderme de sus ataques fisicos,comprendi que la japonesa tenia un cuadro psiquiatrico,estaba un poco desequilibrada neuronalmente,pero todavia no sabia que tipo de enfermadad mental sufria porque no habia analizado profundamente sus sintomas y rituales extravagantes con el tiempo necesario,recibi una respuesta de mi padre, me decia que me cuidara de los asaltantes y criminales que podian ver mis ropas llamativas como un carnada para robarme,mi familia siempre fue sobreprotectora conmigo,eso lo supe desde que habia dejado el colegio y habia iniciado la universidad,mis padres decian que mi amistad con Alvan podia arruinar mi reputacion personal,yo en actos rebeldes, apesar de las prohibiciones familiares,me daba los momentos para beber un par de cervezas con Alvan,hablabamos de cosas rutinarias,los amigos, las mujeres y de un tema presente en cada borrachera : la re-encarnacion de un pollo en un cuerpo humano,ese tema me parecia divertido y sin logica fundamental.
Alvan siempre fue mi mejor amigo y yo quizas he sido el unico que ha intentado comprender su delirio de ser un pollo,su familia lo tiene como a un marciano adoptado por seres humanos y sus novias se escapaban de sus manos a los 3 meses de haber iniciado una relacion sentimental con el,el motivo era que cuando el hablaba sobre su vida anterior como un ave comestible, sus novias se asustaban y decidian terminar el noviazgo,yo siempre le decia que sea optimista, que algun dia encontraria alguien que tambien habia re-encarnado de un cuerpo de ave a un cuerpo humano, pero eso solo era una mentira para que no deprimiera más de lo que estaba cada vez que perdia a las mujeres que elegia para casarse.

"Perfil de un tiempo" poemas de Carlos Rimassa‏

Escritores Unidos y el Grupo Editorial Kipus presentan “Perfil de un tiempo”, poemario del Artista plástico, diseñador gráfico y poeta Carlos Rimassa Mercado.
Este miércoles 02 de septiembre, en el Auditorio del Centro Boliviano Americano (calle 25 de mayo), se llevará a efecto la entrega del libro a hrs. 19:00 p.m.



Perfil de un tiempo, “Es la expresión de las líneas, formas y color del hombre y su escenario paisajístico, urbano y universal”, que representa en sus cuadros y ahora en el lenguaje de las letras, del conflicto íntimo, con pinceladas que pintan sus observaciones de su propio discurrir y la de sus congéneres, sus ríos internos en continuo transcurrir de sentimientos, ideas, propósitos y creencias.
Carlos Rimassa nos ofrece una poesía profunda que ahonda el pensamiento y la mirada a la eterna relación subjetiva de los habitantes de este mundo, consigo mismos y con su entorno.
A decir de Elena Ferrufino, “Veinticuatro poemas breves, acompañados de viñetas en tinta china, son el marco en que Rimassa describe y reflexiona, simultáneamente, mientras diseña a través de actitudes, espacios y valores el tiempo cambiante y contradictorio en que se sumen las complejidades de la conciencia humana. Hay trayectoria que demarca el lenguaje donde figura y palabra dibujan respuestas, miradas, sensaciones del poeta ante la soledad y el absurdo del tiempo”.




El autor nació en Cochabamba, Artista plástico, Diseñador gráfico, poeta, Director de teatro, Ilustrador de libros y Crítico de arte. Esta es ladécimo octava publicación de la Asociación editora y difusora de libros. Bolivia ESCRITORES UNIDOS, que a la fecha está conducida por los escritores Cesar Verduguez, René Rivera, Jenny Mounzón y Norma Mayorga.

Psychosis,Fear and chicken reincarnation in Cochabamba (Capitulo 7)

Me levante del tronco y me fui a ver que hacia Erika,toque la puerta de su habitacion pero ella no me dijo que ingresara,la puerta estaba abierta,senti un poco de nerviosismo,ingrese con timidez,la vi sentada en posicion de meditacion yoga,estaba solo vestida con un bikini,no le interesaba mi presencia en el lugar,la mire detenidamente,pense que lentamente mi vida se va a arruinar con esta obsesion de ver cada vez su belleza anatomica,me quede mirandola un par de minutos,minutos que parecieron un viaje a la eternidad,Alvan ingreso gritando que estaban cocinando una sopa de pollo,decia que no queria presenciar el homicidio de un miembro de su misma especie,lo mire un poco enfadado porque me estaba arruinando mi alegria de ver a la japonesa sin ser descubierto,la japonesa abrio los ojos y se acerco a mi,empujo a Alan,cerro la puerta y me dio una golpiza que nunca olvidare,sabia muy bien sus movimientos de Aikido,me senti digno de ser golpeado por sus manos,un sentimiento interior de masoquismo salio desde el fondo de mi psique,cuando dejo de golpearme,se volvio a sentar para continuar su interrumpido ritual de meditacion,quede sentado en el suelo, con la camisa llena de sangre,mi mente tardo unos minutos en reaccionar normalmente,cuando me levante me dirigi a la ducha,me quite la ropa y me bañe,la sangre se mezclaba con el agua fria y yo solo esperaba que ella no me odiara, que ese acto de salvajismo que yo habia sufrido fuera una expresion enfermiza de amor en su cultura nipona,Alvan me tocaba la puerta del baño,decia que deseaba esconder a Clara Huevos en la ducha para que no se traume al ver al desgraciado pollo en un plato de comida,le pedi que me dejara tranquilo,que esperara que saliera de la ducha para que solucione su crisis mental.